保險柜拆解:北大有個老師每天晚上從學校偷東西,銀行保險柜里藏著他的秘密

 2019-01-12 11:33:37  |  編輯:廈門路虎保險柜有限公司  |  閱讀:372  |   銀行  北大  煤老板  科茲洛夫  西夏
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大家好,我是金醉。

平時我很少講自己的經歷,今天稍微講一點。

過去一年,為整理100年前的故事,我和四位助手——陶十三、草頭鬼、掘墳仔、朱富貴——熬了很多個夜。這些夜里,一般都在翻資料。

資料里幾乎沒什么風云變幻和大人物,全是普通人的日常。而真正的歷史,就是這些。

為什么你常覺得,那時候的人和現在差不多呢——因為確實差不多。即使衣食住行看著有差別,那種感受可能卻沒什么差別。

能把這些記載下來的,才是真正寶貴的歷史資料。

讓我產生這種“歷史觀”的,除了太爺爺留下的筆記,還有十七年前春天發生的那件事。

陰兵借道

2001年春天,我接了個案子。從內蒙古赤峰一直跑到西邊的阿拉善盟。

路過巴丹吉林沙漠北面時,在大戈壁灘里,救了一個煤老板。

這個煤老板已經在戈壁灘躲了兩天兩夜,沒吃沒喝。得虧他年輕,三十五六歲,身子骨還算壯實,要不早廢了。

我碰到他的時候,他已經脫水了,出現了幻覺,見著我就跟見著鬼似的,躲在一個破夯土墻后面,拿著個破瓦片當武器,威脅我別過來。

戈壁上的夯土墻。

戈壁上的夯土墻。

后來我才知道,他真把我當鬼了。

煤老板說,他遇到了陰兵借道。

半個月前,他躲債躲進了戈壁灘,迷了路,撞進了一片遺址廢墟。

頭天晚上還能忍過去,第二天就不行了。到了傍晚,總覺得身邊有人影。他從四周撿了點干木柴,自己點了堆篝火,在夯土墻邊窩著。

迷迷糊糊地,就看到穿盔戴甲的人,從不遠處的門洞往出走。當中有一大個,騎著馬,看著像將軍。

他還聽見四周窸窣的人聲,說著他聽不懂的語言。

一隊隊古代的士兵,在破敗的城墻上站著,抵抗入侵者,然后被箭射中,從城墻上跌落。

最后城池被攻破,這些守城的士兵被殺害——整個一3D杜比環繞聲的IMAX大片。

伴隨著嚇人的聲音和人影,煤老板終于在鬼兵中,看到一輛破212吉普車,下來個人,就是我。

我把煤老板安頓在達來呼布鎮的醫院,又開車回到了廢墟。

這座廢墟,最早是西夏的一座城市,當地人管它叫黑城,也叫黑水城。

整個城市周圍,全是灰突突的戈壁灘。東邊有個古河道,長著一簇簇沙漠植物,煤老板就是從那兒撿的柴火。

現在的黑城遺址。

現在的黑城遺址。

現在的黑水城是個挺有名的旅游景點,我去那會兒,一個人影沒有。

這座城市最早是西夏人建立的,就在當時的國境邊上,北面是蒙古,西邊是回鶻。

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西夏地圖。西夏(1038年—1227年)本名大夏,是中國歷史上由黨項人在中國西北部建立的一個政權,建權一百八十九年。先后臣服于唐朝、五代諸朝與宋朝。1227年亡于蒙古。

昔日繁華的城市,現在已成不毛之地。

似乎沒人注意過生活在這里的人,也沒人記錄下這里的事情。曾經居住在這里的人,就好像只出現在煤老板的幻覺里。

結了案子,把煤老板送出了戈壁,我也離開了黑水城,但我對這里興趣不減。

回到了北京,我一頭扎進圖書館,想找找西夏黑水城的故事。

那時候網絡還不這么發達,想查什么資料,就得去圖書館。

這一找,還真有點有意思的發現,我找到了幾封書信,都是西夏時期的文獻。

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西夏文文獻。西夏文是記錄西夏黨項族語言的文字。西夏景宗正式稱帝前,命大臣野利仁榮用三年時間創制,共五千余字。形體方整,筆畫繁冗,結構仿漢字,現已失傳。圖片來源:樂浪公的新浪微博。

西夏文我可認不了,但根據一些學者的研究著作,我了解到,信里記述的內容,就是煤老板“看到”的事兒。

帝國陷落

公元1224年,西夏乾定申年,黑水城作為邊境城市,已經被蒙古騎兵襲擾多次。

北面的蒙古,是近些年才壯大的勢力。蒙古這個詞,也是那幾年才興起的。對于已經存續了百年的西夏國來說,蒙古的存在,從時間上來說,還是個小孩。

但這個小孩,給西夏帶來的壓力卻不小。這一點,作為黑水城的守衛者,城中官員沒寧仁負來說,深有體會。

沒寧仁負是黨項人,沒寧是個番姓,黨項人管自己的東西,稱呼都加個“番”字,為了和南邊的“漢”區別開。把自己的姓稱為番姓,自己的文字稱為番文。

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西夏開國之初,一個叫骨勒茂才的黨項人,創制了西夏文字,編寫了一本字典,叫做《番漢合時掌中珠》,意思就是“西夏文漢文小詞典”。1909年俄國科茲洛夫從黑水城發掘出了這本書,原件現藏俄羅斯科學院東方學研究所列寧格勒分所。圖片來源:樂浪公的新浪微博。

沒寧仁負來到這里已經九年了,來黑水城之前,他在宮中擔任要職,甚至被賜予在內宮中騎馬的榮譽。但因為同僚打壓,被貶職到黑水城。

黑水城東南邊有一條河,是從黑河流出來的分支,全城的農田都靠這條河灌溉,可以說是命脈。但那些年黑河水流量卻逐年減少,影響到分支的水量。

黑水城生活越來越糟糕。

黑水城生活越來越糟糕。

沒寧仁負自打上任,就在為吃的發愁,為了能夠維持城市的正常運轉,他自己花錢,從老家運糧食到黑水城。

但是糧食問題沒有從根本上解決,種出來的糧食越來越少,朝廷的撥款和補給也越來越少,最后徹底斷糧了。

他想起了老家敦煌鳴沙郡,想起了家中的老母親。老母親已然七十七歲,之前都是一個人住在帳篷中。

黨項人是游牧民族,即使帝國建立了設施完備的城市,很多人依然愿意逐水草而居。

沒寧的老母親就是如此,沒寧雖然勸說多次,老母親依然不愿放棄自己的生活習慣。

前些日子,沒寧仁負收到來信,老母病重。他心急如焚。

沒寧仁負琢磨著,依仗著曾經顯赫的榮耀,他是不是可以給皇帝寫封折子求情,請求告老還鄉。

還鄉的另一個原因,是沒寧仁負時常感到一絲隱隱的不安——這些日子出奇的寧靜,蒙古騎兵襲擾的頻率明顯降低。

這很不尋常,沒寧仁負戍邊九年,沒少和蒙古人打交道,今年這種情況,實屬反常。

但對于守城的副將佛塔鐵來說,這段時間還算不錯。

但對于守城的副將佛塔鐵來說,這段時間還算不錯。

他來到黑水城不久,看到完備的軍事設施,很是滿意。

也許是看到西夏軍備整齊,最近來投誠的蒙古人不少,佛塔鐵把他們整編起來,加入到耕種的隊伍中,以保證來年開春的耕作。

戍邊的生活雖然艱辛,但相比較西夏與金的邊境來說,這里還算平靜。興許在這里干個一兩年,有了戍邊的經驗,就能得到升遷。

佛塔鐵期待著上司的到來,能夠對他的工作進行褒獎。這樣有個好履歷,以后好晉升。

這就是黑水城陷落前的景象:城中雖然軍備整齊,但是外強中干,軍糧軍餉已斷。

大家都在為吃的發愁,有的人想著逃離,有的人想著堅守。

城中除了西夏人,還有蒙古戰俘、回鶻士兵。他們都不知道,自己將要經歷什么。

這些情況,就記載于我查到的那兩封書信中。

一封是沒寧仁負寫給皇帝的奏折,請求還鄉盡孝,寫于1224年;一封是佛塔鐵寫給上司的述職文書,寫于1225年。

1226年,蒙古入侵西夏。

成吉思汗親自率領蒙古騎兵席卷而來,攻打的第一座城池,就是黑水城。

在蒙古騎兵攻入黑水城前,一個盡職的戍邊文員,將他能夠搜羅來的文書信件,佛經檔案等等,但凡是寫著字的紙,統統封存進了城外的佛塔中,免受戰禍損毀。

這些被封存的文書信件中,就有上面說的兩封信——因為戰亂,它們根本就沒發出去。

西夏文員的這個舉動,意義非凡。

就因為這些免于戰火摧毀的文獻,后人才有機會知道,那個大時代下的眾生,到底是怎樣生活的。

很快,蒙古人占領了黑水城,改稱黑城,這里成為了一座邊貿城市。西夏國也緊跟著徹底滅亡。

又經過了幾十年,朱元璋將元朝推翻,明朝徹底放棄了這座城市。

黑水城就這樣從地圖上消失了,沒人知道它在哪兒。

消失的城市

在中國西部的沙漠里,一直很流行這樣的傳說,有一座藏滿寶藏的城市,堙沒在黃沙之中。發現它的人,將會擁有享不盡的財富。

這話對于中國人來說,沒啥吸引力。中國人的生活哲學是,三畝地,一頭牛,老婆孩子熱炕頭。別說沙漠里,鄰村的事兒都未必上心。

但對于西方人,尤其是工業革命之后,渴望探求神秘異域的西方人來說,是致命誘惑。

兩次鴉片戰爭過后,中國的土地完全向西方列強開放,大批洋人來到中國。

有些人把大城市作為冒險的樂園,另一些人則聽到了沙漠中的傳說。

西方的探險家們盯上了那些沙漠中的城市,一波一波往沙漠里鉆。

第一個發現黑水城存在的就是個西方探險家,叫科茲洛夫,是個俄國人。

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彼得·庫茲米奇·科茲洛夫(1863年9月26日-1935年10月3日),俄國探險家、考古學家。1908年,在內蒙古阿拉善盟額濟納旗境內發現了西夏古城黑水城遺址。

1908年,科茲洛夫組織了一個探險隊,原本打算先去四川找大熊貓,再去拉薩洗滌心靈。

他從北面的恰克圖進入大清國,一路向南,途徑額濟納旗。

他也聽說過黑水城的傳說:在額濟納旗境內,有一座消失的城市。

于是他特意在額濟納旗駐留,會見了蒙古王爺達西貝勒,希望王爺能夠給他們找個向導,去尋找那座消失的城市。

為了能夠讓王爺同意,科茲洛夫準備了厚禮,都是西方工業時代的新鮮玩意兒。鐘表、望遠鏡、新式步槍。

王爺欣然允諾,拋開了黑將軍魂靈的詛咒,還是給科茲洛夫派了向導。

黑將軍的詛咒也是個傳說:黑將軍是黑城的守護神,當年就是因為一場戰爭,死在了黑城,化作魂靈守護黑城。

如果有人覬覦黑城的財寶,黑將軍就會讓他消失在戈壁荒灘中。

中國神仙嚇唬不了外國人,科茲洛夫雖然經歷了一些坎坷,還是找到了黑水城。

科茲洛夫鏡頭下的黑水

科茲洛夫鏡頭下的黑水城。圖片來源:樂浪公的新浪微博。

他對這里進行了破壞性發掘,這里沒有金銀財寶,有的只是這些經書殘卷。

因為沙漠中干燥的空氣,這里的紙張文書保存完好。

科茲洛夫將找到的文書經卷,打包了整整十箱,運回俄羅斯,然后又踏上了洗滌心靈的旅途。

然而剛到青海,他就接到加急電報,讓他馬上趕回黑城遺址,繼續發掘。

彼得堡皇家地理學會的專家確認,這些文書經卷極具歷史價值,上面那些詭異的文字,很可能屬于一個消失的帝國。

科茲洛夫戀戀不舍地離開青藏高原,回到黑水城,進行了第二次發掘。

這次發掘,他們發現了城西北角的那座塔??破澛宸驈乃星謇沓龀^兩千冊的書籍、手稿,300多件不同樣式的佛像。

佛塔中發掘的各式佛

佛塔中發掘的各式佛像。圖片來源:樂浪公的新浪微博。

這其中就有沒寧仁負寫給皇帝的奏章,佛塔鐵寫給上司的公文,還有前面提到的,西夏人骨勒茂才編寫的字典《番漢合時掌中珠》。

兩份文書隨同大量書稿,帶回了彼得堡,編號為2736和8185。

編號8185的文書。

編號8185的文書。

科茲洛夫的這次探險,大獲全勝,他美滋滋地回到了俄羅斯。

這是黑水城歷史上規模最大的一次發掘。

探險家樂園

黑水城只是眾多消失的城市之一,淹沒在八百里瀚海中的城市,遠不止這一座。

早在1890年,瑞典人斯文赫定,就已經發現了樓蘭古城。

這個消息在西方探險家的圈子里,炸了鍋。

這個消息在西方探險家的圈子里,炸了鍋。

樓蘭古城地處新疆塔里木盆地最低洼地區。塔里木河和孔雀河流經,形成一片廣闊的河流沖積平原,因地處中西交通咽喉,使其成為重要的貿易城市。后因自然環境惡化,被流沙所湮沒。 1900年,瑞典探險家斯文赫定考察探險時偶然發現遺址。圖片來源:行走在西部的草原的新浪博客。

在此之前,雖然已經有很多探險者,經由中亞進入到中國西部地區,但他們找到的大多是些稀奇的動植物。

發現一座古城和發現一頭沒見過的野馬,還是有些差別的。

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普氏野馬是俄國探險家普爾熱瓦爾斯基,在西藏發現的新物種。俄國沙皇親自將這種野馬命名為“普爾熱瓦爾斯基馬”,簡稱“普氏野馬”。圖片來源:by Claudia Feh on Wikipedia.

打這往后,探險者將中國西域,當成了自己的樂園。眾多探險家希望在這片沙漠戈壁中,獲得自己的榮耀。

這其中就包括一個匈牙利裔英國人,叫斯坦因。

這其中就包括一個匈牙利裔英國人,叫斯坦因。

馬爾克·奧萊爾·斯坦因??脊艑W家、藝術史家、語言學家、地理學家和探險家,國際敦煌學開山鼻祖之一。斯坦因在1900年到1931年期間,曾四次對中國西部地區進行探險活動。

這個人名大家想必并不陌生,他比科茲洛夫更有名,人們一提起他,總要說,是他騙走了敦煌的寶藏。

為啥說是騙,而不是盜,因為敦煌不像黑水城,沒人管。這里是有看門人的,他叫王圓箓,是個老道。

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王道士(1849-1931)?湖北麻城人。本名王圓箓,道號法真。光緒二十三年(1897)到敦煌莫高窟,在窟南區北段,清理沙石,供奉香火,收受布施。圖片來源:斯坦因編著《中國沙漠中的遺址》。

王老道初來敦煌時,這里已經破敗不堪,本著出家人的善心,王老道在留在了這里,用自己化緣得來的微薄收入,還有善男信女的布施,慢慢修葺這里的佛窟。

那個時候,除了虔誠的信徒,沒人會在意這些經卷和壁畫。

王老道曾經拿著發現的經卷,找到縣衙,想讓縣太爺撥些銀兩,來保護石窟,被縣太爺一口回絕。

縣太爺說,現在兵荒馬亂的,哪有閑錢修容寺廟。更何況你這經卷上的字兒這么丑,還趕不上我寫的,憑啥給你錢。

王老道失望而歸,他只能繼續依靠微薄的施舍,整修佛窟。他知道這些錢根本不夠,因為在勘察的過程中,他發現了藏經洞。

藏經洞里面經卷的規模,出人意料。

1900年,道士王圓箓在清理積沙時,無意中發現了藏經洞,洞中藏有公元四至十一世紀的佛教經卷、絹畫、法器等文物4萬余件。包含數十種古代民族文字,內容包羅萬象。圖片來源:斯坦因編著《中國沙漠中的遺址》。

這時候,斯坦因出現了。

這是他第二次來到中國,他沿著長城走到了敦煌,看到了莫高窟,遇見了王老道。

一開始,王老道對斯坦因也心存戒心,覺得這個洋人不靠譜。

斯坦因曉之以理,動之以情,用大唐高僧玄奘的事跡比喻自己,說自己就跟玄奘法師一樣,不遠萬里來到中國,為的是求取真經。唯一不同的是方向,斯坦因是打西方來,到東方去。

當然斯坦因也不忘給銀子,他先后給了王老道好幾百兩銀子。

王老道剛在縣太爺那兒碰了一鼻子灰,轉頭就碰到了財神爺。

他向斯坦因打開了藏經洞的大門。

斯坦因到過敦煌兩次,帶走了大量文物。

步斯坦因后塵,美國人華爾納,法國人伯希和,日本人大谷光瑞,中國人張大千,為著不同的目的紛至沓來。

上面老幾位的合照。從上至下:英國人斯坦因,美國人華爾納,日本人大谷光瑞,法國人伯希和。

他們是探險家,是漢學家,是僧人,是畫家,唯獨不是考古學家。

這些人對于敦煌莫高窟的破壞性發掘和整理,不亞于科茲洛夫用鐵鍬和鎬子,暴力拆解黑城的佛塔。

幸運的是,依然有相當多的文書和壁畫保存了下來,不管它們在何地,至少沒有被毀掉,文明得以保存。

來自敦煌的祈禱

日本歷史小說家井上靖,寫過一篇小說,叫《敦煌》。里面講到一個宋朝書生,叫趙行德,陰差陽錯,成了西夏軍的兵。

四處征戰的他,在敦煌留下一篇祈福的文章,在這篇文章里,他祈禱國泰民安,還祈禱在甘州的小娘子能夠平安。

時景佑二年乙亥十二月十三日,大宋國潭州府舉人趙行德流歷河西,適寓沙州。今緣外賊掩襲,國土擾亂,大云寺比丘等搬移圣經于莫高窟,而罩藏壁中,于是發心,敬寫般若波羅蜜心經一卷安置洞內。伏愿龍天八部,長為護助,城隍安泰,百姓康寧;次愿甘州小娘子,承此善因,不溺幽冥,現世業障,并皆消滅,獲福無量,永充供養。

據說,井上靖就是根據這小段文章,編寫的歷史小說《敦煌》。

中日于1988年合拍的戰爭大片《敦煌》。

我查了一下,這文章并不出自敦煌,沒準是井上靖編的。

但是這樣的文章,在敦煌出土的文書中有很多。

這些文章統一稱為愿文,原先特指宗教人士做法事時寫的文章。

后來慢慢變化,俗人也寫,就有點像咱們去寺廟,或者旅游景點,寫在小木板或小紙片上祈福的話。

敦煌愿文是表達人們禳災、祈福和頌贊等宗教和世俗心愿的文體,曾廣泛流傳于敦煌地區,是迄今所發現的,關于中古時期中國人祈愿的最為集中的文獻資料。

這些愿文,有些給新郎新娘的,有些給產婦的,也有些給逝去的親人的。

比如下面這篇,是保佑產婦母子平安的:

唯愿阿彌陀佛,密護神光;藥師如來,遙誰垂大愿。照慈親如而延萬福,資福智如而保千春;母子平安,早得歡爾?!峨y月文》

這一篇,保佑家庭安康:

合門無橫,同居歡喜之園;大小平安,共往彌陀之國?!对庚S文》

下面一篇,是給新女婿寫的,希望女婿能夠飛黃騰達,家庭和睦:

夫妻和睦,蘭桂同榮;子孫昌盛,進士明經;衣朱托紫,三公九卿;保宜上下,敬重親情;倉儲山積,金帛豐贏?!蹲T感屡鑫摹?/b>

除了小家,也有大家,愿文中有很多,祈福國家安泰,社會安定:

伏愿國昌人泰,壽等乾坤;北極齊安,南山永固,三邊罷干戈之役,四塞無烽燧之憂;海內和平,天長地久?!抖掳巳瘴摹?/b>

所有這些愿文,歸根結底,就是一個愿望。

這個愿望,亙古未變,就是像咱這樣的普通人,能平平安安的,沒病沒災,過上好日子。

有些事兒,總不能遂人愿。

羅貫中在三國演義開頭,就告訴你,天下大勢,合久必分,分久必合。

安定與動蕩,在中國這片土地上,輪回了千年。

敦煌、黑城這樣的遺址,就像一個個時間膠囊,散落在沙漠中,凝固了祖先對生活的熱情、祈盼和向往,讓這些文字躲過戰亂,等待后人慢慢開啟,仔細回味。

守護國寶

就在一個個西方探險家造訪西域的時候,中國的考古學還未覺醒。

直到那個造訪敦煌的法國人伯希和,帶著文物回到了北京,震驚了中國學界。

中國的學者們慢慢組織起來,開始關注遙遠西域中的那些文書寶藏。

這些文物,雖不像清明上河圖那么值錢,不像斗彩雞缸杯那樣精美,卻同樣意義重大,價值非凡。

1926年,斯文赫定再次來到中國,與當時的北洋政府和中國學者協商,成立考察團,準備再次前往西北。

這支考察團叫做“西北科學考察團”,西北的荒漠里,終于出現了中國學者的身影。

中國西北科學考查團是近代中國規模最大的一次中外聯合科學考查活動,由中國和瑞典科學家共同組建。1927-1935年間,在西北地區進行氣象觀測、地質古生物調查、考古活動。對中國西部的經濟建設和航線開辟、公路交通影響深遠。左起:丁道衡、黃文弼、詹蕃勛、袁復禮、徐炳昶、白萬玉、崔鶴峰、莊永成。圖片來源:微信公號之西北科學考查團研究會。

1927年,這支科考隊從北平出發,全團27人,中方10人,徐炳昶為團長,外方17人,斯文赫定為團長。

最右為徐炳昶(1888-1976)河南唐河人。北京大學哲學系教授。曾在巴黎大學留學,在北大講授西洋哲學史,近代哲學史,法文講讀。任西北考察團中方團長。圖片來源:微信公號之西北科學考查團研究會。

這次考察歷時八年,考察時間之長,范圍之廣,前所未有。雖然艱辛,但成果驚人,非常值得。

1930年,考察隊在黑河流域,發現了大量竹簡。

居延漢簡。1930年,西北科學考察團中的瑞典學者F.貝格曼在額濟納河流域,挖掘出土簡牘一萬余支。對研究漢朝的文書檔案制度、政治制度具有極高的史料價值。

這批竹簡,學界稱之為“居延漢簡”,在多達上萬支竹簡中,絕大部分是漢代將士屯邊戍邊的文書檔案,還有一些書籍和私人信件。

竹簡中記錄的,是漢代戍邊將士們和他們家屬的姓名,和他們的生活細節。

他們吃的什么,喝的什么,有什么娛樂活動,得了什么病。喜怒哀樂,盡在其中。

這批漢簡經歷萬水千山,在1931年,終于安全運到北平。

可這一年不太平,“九一八”事變爆發,東北淪陷,華北危機。

國民政府啟動了故宮文物南遷計劃。1933年,上萬箱文物起運南遷,眾多學者也隨之南下。

可惜這批漢簡不在其中。

1937年,人們擔心的事情終于發生了,七月七日,盧溝橋事變爆發,日本人進了北平城。

而這批漢簡,還靜悄悄地躺在北京大學的圖書館里,無人關注。

北京大學圖書館前身,京師大學堂的藏書樓。圖片來源:北京大學光華管理學院澎湃號。

這時候,一個叫沈仲章的人出現了。

這個沈仲章,是北大文科研究所語言、音律實驗室的助教。

沈仲章,1905年生于蘇州。1923年入唐山大學,1926年考入北京大學物理系。曾師從中國現代民族音樂一代宗師劉天華學習音樂,后又研究語言及民俗。上世紀四十年代輔佐徐森玉,保護整理珍貴文物圖籍。后半生力于民間文化與民族音樂救護工作。1987年辭世。

他看見日本人進到校園,四處破壞搶掠。

雖然日本人自詡為中華文明的繼承者。

可他們并不是真的想做中華文明的繼承者,他們只是想將自認為有意義的東西,歸為己有。

瘋狂的日本兵并不能理解這些漢簡意義何在。

沈仲章不知道,這批漢簡如果落在日軍手中,會是什么樣的命運。

他決定將漢簡偷偷運出北大校園。

他趁夜行動,分了四回,幾經周折將漢簡存放進了德國人開辦的德華銀行保險柜中。

之后,他將存根藏在帽子里,只身前往天津,琢磨著怎么把文物遷走。

一路上驚心動魄,日軍在檢查時,幾次將他的帽子挑落,沈仲章只得強裝鎮定。他在火車上不敢吃飯,不敢喝水,生怕出一點岔子。

1937年8月12日,沈仲章到達天津,原本計劃將漢簡送至天津,然后乘船送到上海。

沒想到,第二天,淞滬會戰爆發,上海陷入到戰火之中。

此時,已經南下的故宮博物院院長徐森玉,在得知一個叫沈仲章的年輕人,獨自保護漢簡后,從長沙秘密返回到天津,與沈仲章一同計劃,如何搶救漢簡。

徐森玉(1881—1971),中國著名文物鑒定家。1924年11月,任故宮博物院古物館館長。1937年七七事變前后,參加主持故宮文物南運??谷諔馉帟r期創建文獻保存同志會,尋訪、購置散落于淪陷區瀕于危境的珍籍善本,予以妥善保護。

最終,他們決定直接將漢簡運往香港,由徐森玉聯系香港大學的校長蔣夢麟,委托他存放漢簡。

就這樣,沈仲章再一次回到北平,把漢簡裝進兩個大鐵皮箱子,委托瑞士的伯利洋行,將箱子轉運到天津碼頭。

這兩箱國寶,在眾多學者和不知名的民眾的保護下,踏上了南下的旅途。

沈仲章護送國寶,登上了南下的輪船。

在輪船上,為了防止日本兵的搜查,沈仲章和美國船長套近乎,騙他說這兩個皮箱里,裝的是貴重儀器,不禁日本人折騰,能不能寄放在船長室,讓船長幫忙看一下。

沈仲章英語流利,老美以為他是個替洋行做生意的買辦,看他言辭懇切,就答應了。

經過一路坎坷,漢簡安全抵達香港,存放在香港大學圖書館。

沈仲章也到達了香港。

此事之后,他原本要去美國從事語言學研究,最終還是決定留在香港,參加到對居延漢簡整理和照相的工作中。

經過三年緊張的整理和拍照,《居延漢簡》書稿全部完成,只待出版。這是1941年。

這一年,日本偷襲珍珠港,太平洋戰爭爆發,日軍對香港發動空襲。

不幸的是,沈仲章的書稿在轟炸中完全被毀。

萬幸的是,沈仲章舍命保護的居延漢簡,完好無損。

早在一年前,學者胡適就通過私人關系,聯系到了美國的朋友,將漢簡轉運到美國。

這批漢簡一直存放在美國國會圖書館,直到1965年,在臺灣方面與美國的接洽下,居延漢簡最終回到祖國。

在竹簡離開香港之后,沈仲章再也沒見過它們,他留在了大陸。

直到1984年,已經是79歲老人的沈仲章,收到了友人吳景楨給他寄來的《居延漢簡圖版之部》。

居延漢簡圖版之部。

再次見到自己舍命保護的漢簡,沈老潸然淚下。

人類文明的價值,是遠遠超越政治紛爭的。

二戰期間,幾乎所有遭入侵的國家,古建筑和文物都陷入毀滅的危機。

1942-1945年,納粹在歐洲也進行了一輪文物掃蕩。

在蘇聯,德軍曾包圍列寧格勒900多天,艾爾米塔什博物館的工作人員在沒吃沒喝沒武器的情況下,仍在搶救滯留的文物,用兩列特殊改裝的火車,把一百萬件珍貴的文物轉移。

在意大利戰場上,有一支志愿者組成的文物保護隊伍。其中很多人并不是盟軍或盟國的支持者。

甚至有大量志愿者還效力于法西斯,他們非常清楚,即便投身于文物保護,戰后還是會上軍事法庭,更有可能等不到戰爭結束就死在納粹手里。

但他們仍舊利用職業身份,游說于德軍于盟軍之間,讓炮火避開了具有重大歷史意義的建筑。

后來,一位意大利記者走訪親歷者,寫出了《搶救維納斯》一書,這個事件還在2014年拍成電影《盟軍奪寶隊》。

有人舍命救護,也有人見利忘義。戰亂時候,古董造假、盜賣屢有發生,還有各方勢力做局暗斗。

我正在看的懸疑劇《古董局中局》,就有這么一個事兒。

當年日軍在中國帶走了一件極其珍貴的唐代文物:武則天明堂的玉佛佛頭。

明堂是唐代超大型建筑,若不是當年毀于火災,絕對堪比故宮,而玉佛又是其中最珍貴的寶物。

將佛頭賣給日本人的,是一個叫許一誠的文物鑒定師。事后,他以漢奸罪被政府槍決。

這劇講的是許一誠后人許愿的故事。許愿是個潘家園的古董販子,夏雨演的。

我從小時候就常去潘家園,對這類人很熟。

他們一開口,我基本上能判斷出來是不是想要騙你。要真是行家,拿起寶貝一摸索,就會有另外一種神情。

這一點,夏雨算是演出來了,夠俗,夠市井。

這部劇圍繞古董界展開,有收藏、鑒寶,也有造假、騙局。比起警匪、犯罪類的懸疑題材,很新鮮。

比如,古董界的“明眼梅花”是什么組織?五脈又有什么奇巧秘術?簡直比武林紛爭還刺激。

又比如怎么用一根線鑒定漢代古董真假,怎么利用金屬的不同熔點來鑒別銅器,現代鑒寶又會使用哪些高精尖的精密儀器?

行家能用各種眼花繚亂的手法,找出疑案背后的真相。

這劇還有一個很有意思的地方,看的時候注意屏幕右下角,時不時有小貼士,講一些相關的知識點。

知識型的歷史懸疑故事,這一點,我挺喜歡。

世界從未如此神秘

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